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明代官员犯罪可由以下途径来检举
第一种是自举，就是官员检举自己的犯罪行为。就像现在的自首一样。在明代，只要犯罪的行为太恶劣，又能积极第处理后事，一般情况下，自举的官员都免除处罚。
第二种是告发。
1 通过法定机关监察御史,巡抚,按察司,给事中等部门官员的告发。这些法定机关都有监督检举的职能，所以这也是明代主要检举官员的途径。
2 任何官员只要发现他人有犯罪行为都可以检举，可以上级检举下级，也可以同级相互检举，也可以下级检举上级。
3 皇权控制之下的特务机关东厂,锦衣卫,西厂,内行厂也负责监督官员不法行为。
4 普通百姓有权利告发官员不法行为。例如.明朝开国皇帝朱元璋对举报十分重视，他赋予民众将贪官污吏“绑缚赴京治罪”的权利。
明代的这些监督机制在一定程度上起到了一定的作用，法定机关在监督官员不法行为中能发挥主要作用,那么必定吏治清明,社会安定,反之,则会导致贪腐盛行,政治秩序失衡.
在明代，如果官员犯罪，百姓并不是非要去拦着所谓的“八府巡按”（即明朝时候的监察御史）的轿子告状。百姓有很多方式可以选择，一种是百姓直接向上级的主管部门“举报”。另一种则是去击打皇宫门前的“登闻鼓”来告状，只是这种方式对告状的类型有限制。另外，还可以制造舆论，引起特殊机构的注意。同时，匿名告状一般不被受理。
一、明代的“上访”
在中国古代，没有现代意义的“行政诉讼”制度，普通百姓告发官员，朝廷原则上是不鼓励的。这主要是因为，中国古代依靠的是宗法制度和血缘关系来维持秩序。“民告官”等同于“子弑父”。所以在明代之前，百姓检举官吏，先要吃个几十大板！
朱元璋刚登基的时候，为了澄清吏治，对“民告官”放宽了条件。如果遇到官吏贪赃枉法，百姓可以向“监察御史”投递状纸检举。御史接到状纸后，会把案件发回“被告官吏”所属的上一级官府，或者同级的监察部门（按察使司等）进行审理。
另外，洪武年间还规定了，百姓可以直接进京投递状纸，官员们不能阻挡，否则杀无赦。但是到了明朝中后期，这一条基本就作废了。
二、击鼓鸣冤
民间如果想告状，还可以通过“登闻鼓”，直接向皇帝提起诉讼。明代的皇宫门前设有“登闻鼓”，告状的人可以自行前去击打，有负责的鼓官来问询，并接受状纸。初期时，百姓通过“登闻鼓”告状，朝廷一般第二天就会给出答复。但是成化以后，朝廷吏治败坏，贪官污吏多不胜数，“登闻鼓”告状就没那么容易了！
值得一提的是，敲“登闻鼓”告状有几个限制条件：
在明代，如果官员犯了罪，都有些什么检举的途径？
在中国古代的司法体系中，对于官员的犯罪，实际上主要依靠在官僚集团内的“纠举”行为。
在明代，具备这一司法职能的机构是都察院，又被称为“风宪衙门”。都察院设左右都御史，以及御史，他们都负有纠察百官的责任。实际上，这一监察机构可以上述到汉代，汉代御史的最大特点是位卑权重，权重，保障了这些人可以最大限度避免司法程序受到干扰，位卑，则保障了御史有充足的进取心以纠察百官，这样才能真正做到“以小监大”、“以卑督尊”。此外，明朝的通政司之下，还设有六科给事中以监察六部事务，同样对行政体系内的职务犯罪发挥纠察作用。
另外一方面，明代的法律也允许百姓“告奸”。实际上，从明代的律法中，我们并没有看到禁止民告官的律条。当然，属官告上司的司法程序肯定是特殊的，比如诉状需要上奏给皇帝。同样，民告官的话，也可以向巡按御史上诉，这就是所谓拦轿鸣冤了。不过，洪武朝，由于朱元璋主张“重典治吏”，因此对“民告官”的行为还进行鼓励：
前者《大诰》一出，民有从吾命者。惟常熟县陈寿六为县吏顾英所害，非止害己，害民甚众。其陈寿六率弟与甥三人擒 其吏，执《大语》赴京面奏。朕嘉其能，赏钞二十锭，三人衣 各二件。更敕都察院榜谕市村。其陈寿六与免杂役三年。敢有 罗织生事扰害者，族诛。
看起来，他不仅仅同意“民告官”，还支持“民捕官”，他还曾经下令：
十二部政使及府、州、县，肤尝禁止官吏、皂隶，不许下 乡扰民，其禁止已有年矣。有等贪婪之徒，往往不畏死罪，违 旨下乡，动扰于民。今后敢有如此，许民间高年有德耆民，率 精壮拿赴京来。
今后敢有仍前夺民取采虾鱼器具者，许民人拿赴有司。有 司不理，拿赴京来，议罪枭令，以快吾良民之心。
不过，这样的情况，恐怕也仅仅能出现在洪武一朝。朱元璋一死，人亡政息，这样的法律在实际操作层面，也很难得到贯彻。
蛇莓外表鲜红美丽，甚是诱人，看似比草莓好吃，实则寡然无味。刺楸小时候背着大人偷吃过，那时没吃过草莓，觉得蛇莓还行，满满的童年回忆。
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农村田间地头蛇莓多得是，但许多地方的人都说蛇莓不可以吃，理由就是老人们说那是蛇吃的，可真能说出个子丑寅卯来的人却没多少。然而，正因为这个说法，反倒能勾起许多人的好奇，甚至冒着危险而不听老人言，偷着去摘来吃。那蛇莓是否可像普通野果那样吃呢？老人们又说不能吃是哄骗小孩吗？
一、蛇莓不能吃的说法
蛇莓的说法并非现代人胡诌诌，其实在古代就有相关说法。元代吴瑞在其著作《日用本草》中提到蛇莓：
蚕老时熟红于地，其中空者为蚕莓；中实极红者，为蛇残莓，人不啖之，恐有蛇残也。
可见元代时期的古人就和现在的人一样，因害怕蛇莓从中有蛇或有蛇的残留物而不吃蛇莓，而吴瑞只是在常用本草方面的著书中提到，许多内容也是经考证或者查阅典籍而来，所以蛇莓与蛇的说法应该还要往前推，故而可以说是自古以来。
据刺楸了解，全国各地似乎都有这个说法，且对蛇莓的称呼都是「蛇泡」、「蛇果」之类与蛇有关的，由此推之，应当真实发生过蛇吐「口水」、撒尿到蛇莓上，或者有人吃蛇莓而中毒的事情，继而被大众口口相传、代代相传而流传至今。
二、老人不让孩童吃蛇莓之迷
许多人在小时候是被大人唬住了，不敢吃蛇莓，老人们理由也是大相径庭：一是蛇莓是蛇吃的，人吃了后蛇要找来；二是蛇在蛇莓上吐了口水；三是蛇在蛇莓上撒了尿；四是蛇是蛇莓的守护者，蛇莓丛中藏着蛇。
这些说法经老人们煞有介事地一说，不谙世事的孩童们就信以为真，看到蛇莓就避开，有些胆大而好奇心很强的孩童却背着老人们偷摘尝食。其实，蛇莓不能吃的说法也不是空穴来风，蛇莓上面常有一团白色泡泡状类似口水的东西，看着比人口水浓，不知是什么，后被传言为蛇吃蛇莓后吐的口水。其实，蛇没有唾液腺，即便吐口水也顶多是涎液而没有泡泡，且其他诸如桑叶之类的树叶上也有，但那些枝条比较细，根本承不起蛇。
三、老人们哄骗说不能吃蛇莓的原因
老人们生活阅历丰富，但他们所懂的并非都是正确的，我们不能完全信。而蛇莓是蛇吃的这说法就值得怀疑，蛇是肉食性动物，怎会去吃蛇莓？老人们之所以哄着不让孩子们去吃，由以下原因：一是因为蛇莓确实有微毒，也曾有网友说吃蛇莓而发生中毒的事。
二是蛇莓藤茎匍匐长在草丛地面，而蛇莓有点甜味，吸引蚂蚁虫子前来咬食或从上面爬过，人们吃蛇莓又不会清洗，因此不卫生。三是确实有蛇从蛇莓丛中经过且被人看到，又发现了泡泡状「口水」。
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